東方醫(yī)藥網(wǎng)導讀：人的能力大致劃分為三個層次：第一層次，即人對于物的駕馭能力，如鐵匠、木工、電工等等；第二層次，即人對于事的駕馭能力，如教師、演員、科學家等等；第三層次，即人對于人的駕馭能力，如政治家、官員、經(jīng)理人等等。
由此可見，營銷工作的對象是人，做人的工作必須先學會怎樣做人。
佛教提倡慈悲為懷，慈即予樂，悲即拔苦?！恫烁T》里有句古訓：“味讓三分、路留半步”，講的是美味佳肴只吃七分飽、凡事留有余地 ，懸崖絕路要給別人空間，做事不能太絕。
佛教和古訓仍可作為現(xiàn)代人做人的借鑒，通俗的表達就是要自利利人，不能損人利己。
有一個富翁為了測驗別人對他是否真誠，就偽裝重病住院。結(jié)果令他傷心至極，認為沒有一個人在“真誠”上及格。他對社會關(guān)系學卡斯利博士說：
“很多親友探病是為了分享我的遺產(chǎn)”
“那么多朋友都來了，不過是作為一種應酬”
“有一個剛還清我債務(wù)的人也來了，肯定是為了爭一口氣而來的”
“還有幾個素不相識的人來看，心里肯定幸災樂禍”
“有一個不認識的人還說‘久仰大名’，我看是因為好奇”
……
博士告訴他：“你為什么苦苦測驗別人對你的忠誠？測驗一下自己對別人是否真誠，豈不更可靠？”
人人會有一種莫名其妙的想法，總是希望別人絕對忠于自己，能為自己赴湯蹈火，而自己則對別人三思而后行，其實是很幼稚的。結(jié)論是：別人對你的忠誠是有限度的，這個限度就是看你對別人的忠誠程度而定的。
與其期待別人真誠待己，不如自己先以誠待人；與其苛求別人相助，不如先慷慨助人；使別人快樂，自己也會樂在其中。這就是做事先做人的道理，哲學家如是說。
